В Неделю о блудном сыне, на всенощном бдении впервые поётся Псалом 136 «На реках Вавилонских». Причина скрыта в его содержании: это плач об утраченной родине, о прекратившемся богослужении. Это можно понять как символ плача грешника об утраченном рае, что настраивает на предстоящий постом подвиг покаяния.Но в службе Недели о блудном сыне есть и другие замечательные тексты. В их числе — седален «Объятия Отча»:Объятия Отча отверсти ми потщися,
блудно иждих мое житие,
на богатство неиждиваемое взираяй щедрот Твоих Спасе,
ныне обнищавшее мое сердце не презри.
Тебе бо Господи, во умилении зову:
согреших, Отче, на небо и пред Тобою.(Вариант перевода)
Отеческие объятия раскрыть мне поспеши,
ибо я впустую растратил своё наследство,
— я, взирающий на неисчерпаемое богатство доброты Твоей, Спасе.
Ныне обнищавшее моё не презри сердце,
ибо я Тебе, Господи, в раскаянии взываю: «Согрешил я, Отец, против неба и пред Тобою!».Святитель Феофан Затворник пишет: «Ныне Церковь хочет возвесть нас до воодушевленной решимости, оставя грех, идти путем правым к Отцу Небесному. Для того в притче о блудном сыне (Лк. 15, 11–32), с одной стороны, изображает горестное состояние грешника в отпадении от Бога, с другой – отраду и покой, в какие кающийся приемлется Небесным Отцом».
